에릭슨의 심리사회적 발달이론

Ⅱ. 본론

1. 에릭슨의 심리사회적 발달이론의 배경과 개요

 에릭슨의 이론은 모든 인간은 기본적으로 같은 욕구를 갖고 있으며 성격의 발달은 생물학적 요소와 각 개인의 자아 그리고 사회집단의 영향이 상호작용하여 이루어진다고 하였다. 또한, 그는 프로이트의 정신분석학을 기초로 하여 인간의 심리사회적 발달을 8단계로 구분하고, 각 시기마다 심리사회적 위기가 있음을 지적하였다. 개개인이 이러한 위기를 어떻게 처리하느냐에 따라 품성이 형성된다고 보았고, 각각의 심리사회적 위기는 긍정적 요소와 부정적 요소를 포함한다고 하였다. 그가 제시하고 있는 심리사회적 발달 8단계는 다음과 같은 공통점이 있다. 우선 각 단계마다 발달적 위기가 있고 그 위기는 모두 대립되는 특성을 가진다. 또한, 각 단계에 있어서 위기의 해결은 그 단계의 위기를 나타내는 상호 대립되는 특성이 균형을 유지함으로써 이루어지고, 각 단계의 부정적이고 바람직하지 않은 측면을 전적으로 배제할 경우 오히려 지장이 있을 수 있다. 마지막으로 각 단계마다 성취해야 할 발달과업이 있으며 이것은 다음 단계에서의 긍정적 발달의 토대가 된다.

 그의 이론의 주요 원칙은 첫째, 상호작용과 발달이다. 그의 이론은 환경과의 상호작용을 강조하였다. 환경은 개인의 발달에 큰 영향을 미치며 개인 또한 환경에 영향을 준다고 하였다. 둘째, 지속적인 발달이다. 그의 이론은 발달이 지속적이고 연속적인 과정임을 강조하였다. 개인은 삶의 여러 단계를 통해 지속적으로 발전하고 성장한다고 말하고 있다. 셋째, 개인화와 사회화의 균형이다. 그는 개인은 자신의 정체성을 발전시키는 동시에 사회적 가치와 규범을 수용하고 적용해야 한다고 하였다.

 

2. 에릭슨의 심리사회적 발달이론의 발달 단계

 

2.1. 신생아기

 이 단계는 영아가 타인 또는 외계로부터 신뢰감을 생성시키는 시기이다. 즉, 출생과 동시에 영아가 어머니와 갖게 되는 신체적 접촉이 영아의 신뢰감 형성에 영향을 미치는 단계이다. 그는 신생아기의 기본적인 갈등으로 ‘신뢰감 대 불신감’을 들고 있다. 그의 이론에 따르면, 유아는 음식과 보살핌에 대한 욕구가 편안하게 규칙적으로 충족되는 경험을 하면 신뢰감이 발달한다고 본다. 이 시기에는 부모가 가까이 있어 주고 아기에게 반응을 해주면 신뢰감 형성에 기여하게 된다. 즉, 부모의 자기 확신과 일관적인 양육 태도는 세상에 대한 신뢰감과 만족 지연 능력을 발달시킨다. 이 시기의 기본 덕목은 ‘희망’이며, 악덕목은 ‘탐식’이다.

 

2.2. 영아기

 이 단계는 자율 신경계의 발달로 걷기, 잡기, 괄약근 통제를 포함하는 신체적 자율감이 형성되며 자신의 신체 행동에 대한 통제감으로부터 유능감을 느끼게 된다. 그는 영아기의 기본적인 갈등으로 ‘자율성 대 수치심’을 들고 있다. 영아에게 자신의 속도, 방식으로 할 수 있는 것을 허용하고 격려해주었을 때 자율성이 발달하며, 영아에게 자율성의 행사가 허용되지 않을 때 수치심이 형성되는데 이는 유아의 분노가 내면화된 것으로 보고있다. 이 시기 동안 부모는 아이를 보호해야 하지만 과잉 보호를 해서는 안된다. 그는 이 단계에서 너무 많은 의심을 경험한 경우 인생 전반에 걸쳐 능력에 대한 자신감을 잃게 된다고 믿었다. 이 시기의 기본 덕목은 ‘의지’이며, 악덕목은 ‘분노’이다.

 

2.3 유아기

 이 단계의 유아는 새로운 과업을 습득하고 기술을 익히고 생산적인 일을 함으로써 주위로부터 인정받는 도전을 하게 된다. 그는 유아기의 기본적인 갈등으로 ‘주도성 대 죄의식’을 들고 있다. 주도성이란 자율성에다 과제를 적극적으로 수행하려는 속성을 첨가한 것이다. 즉, 유아는 스스로 목표를 설정하고 이에 따라 활동한다. 이 시기에는 유아에게 탐색하고 경험할 수 있는 기회와 자유를 충분히 주고 아동이 의문을 성실히 풀어주면 주도성이 고취되고 이러한 것들이 자주 제지되었을 경우, 아동은 죄의식과 무가치함을 느낀다. 따라서 성인은 명확한 한계를 제시해야 하고, 유아를 방해하지 않으면서 감독해야 한다. 이 시기의 덕목은 ‘목적의식’이며, 악덕목은 ‘탐욕’이다.

 

2.4. 아동기

 이 단계의 아동은 ‘내가 배우는 것들이 곧 나다.’라는 자아정체성을 갖게 된다. 그는 아동기의 기본적인 갈등으로 ‘근면성 대 열등감’을 들고 있다. 이 시기 아동은 학업 성취에 자신감을 잃게되거나 자신의 성, 종교, 인종, 사회적 지위, 경제적 지위가 자신의 인간적 가치를 결정짓는다는 것을 발견하면 열등감 또는 무능력감이 생기기도 한다. 또한, 학업이나 집단 활동 그리고 친구들을 상대하는 아동의 능력은 자신감을 가져오는 반면 도전에 대한 어려움은 열등감이라는 결과를 가져올 수 있다. 이 시기의 덕목은 ‘능력’이며, 악덕목은 ‘시기’이다.

 

2.5.청소년기

 이 단계는 자아정체감이 형성되는 시기인데, 정체감이란 개인의 욕구와 능력, 신념 그리고 역사를 일관된 자아상으로 조직화하는 것을 말한다. 그는 이 시기의 기본적인 갈등은 ‘정체감 대 역할 혼미’이다. 이 시기 아동들은 성장하는 과정에서 획득한 여러 가지 자신에 대한 동일시들이 개인의 고유한 정체성으로 통합되는 동일시감을 지닌다. 자신에 대한 가치 부여, 자신의 역할을 분명히 인식하는 것을 통해 자아정체성이 확립도지만 불분명한 자신의 역할, 사회적 규준에 대한 불명료한 인식으로부터 역할에 대한 혼미가 초래된다. 역할혼미에 대한 부적응 현상은 청소년 비행으로 연결될 가능성이 크며 이 단계는 일생의 큰 분기점이다. 이 단계에 나타나는 덕목은 ‘충성심’이며 악덕목은 ‘자만심’이다.

 

2.6. 청년기

 이 시기의 기본적인 갈등은 ‘친밀감 대 고립감’이며, 대인관계나 이성 교제가 원만할 경우 친밀감이 형성되고 그렇지 못할 경우에는 고립감을 갖게 된다. 친밀감이란 깊은 수준에서 타인과 기꺼이 관계를 맺으려 하며 또한 상호 간의 요구 이상의 것에 기반을 두는 관계를 맺는 것을 의미한다. 확고한 정체감을 제대로 획득하지 못한 사람은 타인에 의해 압도되거나 무시될까 두려워하는 경향이 있고 고립 속으로 빠져 들어가게 된다. 이 단계에 나타나는 덕목은 ‘사랑’이며 악덕목은 ‘정욕’이다.

 

2.7. 장년기

 이 시기의 기본적인 갈등은 ‘생산성 대 침체감’이다. 생산성은 다른 사람을 돌보는 능력을 확장시키고 다음 세대와 미래 세대를 돌보고 안내하는 것을 포함한다. 흔히 아이를 낳고 또 양육하는 것을 생산성이라 지칭할 때 그것은 더 넓은 의미를 갖는다. 생산성 확립에 실패한 사람은 개인적 욕구나 안위가 주 관심이 되는 자기 도취의 상태에 빠지며 자기 탐닉을 제외하고는 누구에게도, 무엇에도 관여하지 않는 사람이 된다. 이 단계에 나타나는 덕목은 ‘돌봄’이며 악덕목은 ‘무관심’이다.

 

2.8. 노년기

 이 시기의 기본적인 갈등은 ‘통합감 대 절망감’이다. 노년기는 인간 발달의 마지막 단계이며 새로운 심리사회적 위기의 출현보다는 자아 발달 전 단계의 종합, 통합 및 평가단계이다. 종합, 통합, 평가가 긍정적이면 삶에 충족감을 가져오지만, 부정적일 경우 절망과 허탈감에서 자기 상실을 갖게 된다. 통합감을 획득한다는 것은 개인의 자아 개념을 견고히 하고 자신의 독특하고도 돌이킬 수 없는 삶의 역사를 전적으로 받아들이는 것을 뜻한다. 최고점에 이른 사람은 있는 그대로 자신을 수용하며 충족감을 가진다. 이 단계에 나타나는 덕목은 ‘지혜’이며 악덕목은 ‘우울’이다.

 

3. 에릭슨의 심리사회적 발달 이론의 한계와 비판

 에릭슨의 심리사회적 발달 이론은 인간 발달에 대한 중요한 통찰력을 제공했지만, 동시에 몇 가지 한계와 비판도 존재한다. 우선, 단계별 발달 모델의 한계이다. 그의 이론은 인간 발달이 8단계의 명확한 단계를 거친다고 제시한다. 하지만 일부 학자들은 이러한 단계적 모델이 지나치게 단순화되고 경직적이라고 주장하며, 실제로 인간 발달은 더욱 유연하고 다양한 경로를 따라 진행될 수 있다. 다음으로 문화적 보편성에 대한 비판이다. 그의 이론은 서구 사회에서의 연구와 경험을 기반으로 만들어졌기에 모든 문화에 보편적으로 적용될 수 있는지에 대한 논쟁이 있다. 문화마다 가치관, 믿음, 관습이 다르기에 인간 발달의 과정과 결과에도 차이가 있을 수 있다는 것이다. 또한, 성별 편견에 대한 비판이다. 그의 이론은 남성 중심적인 관점을 가지고 있다는 비판을 받기도 한다. 그의 이론에서 여성의 발달은 남성의 발달과 비교하여 충분히 다루어지지 않았기 때문이다. 또한 에릭슨은 여성의 정체성 형성에 대해 남성과 다른 과정을 제시하지만, 이러한 주장은 실증적인 연구에 의해 충분히 뒷받침되지 못한다는 지적도 있다. 그의 이론은 개인 내 변화에 대한 고려도 부족하다. 그는 사회적 맥락과 문화적 영향에 대한 강조에도 불구하고, 개인 내 변화와 성장에 대한 고려가 부족하다는 지적도 있다. 인간 발달은 개인의 경험, 선택, 노력에 의해서도 크게 영향을 받기 때문에, 에릭슨의 이론은 개인의 역할을 충분히 설명하지 못한다는 것이다. 마지막으로 실증적 연구의 부족이다. 그의 이론은 많은 연구에 의해 뒷받침되고 있지만, 아직 검증되지 않은 부분도 많다. 특히 그의 이론의 핵심적인 주장 중 하나인 정체성 형성에 대한 실증적 연구가 부족하다는 지적이 있다.

 

<참고문헌>

박수민. (2020). 박수민 유아임용의 정석 유아교육개론. 박문각.

임미선·박성희. (2022). [아이미소] 공립 유치원 임용 시험 대비 유아교육개론 ① 유치원 교육과정의 이론적 기초 . 공동체.

이창하. (2017). 에릭슨의 심리사회적 발달 이론. 한국심리학회지: 발달, 30(2), 123-137.

김경일 (2009). 에릭슨의 심리사회적 발달 이론: 비판적 검토. 한국심리학회지: 발달, 24(1), 1-17.

박종원 (2011). 심리사회적 발달 이론의 새로운 가능성: 에릭슨 이론의 한계 극복을 위한 모색. 한국심리학회지: 발달, 26(2), 221-236.

황성희 (2018). 에릭슨의 심리사회적 발달 이론: 새로운 관점에서의 논의. 한국심리학회지: 발달, 33(1), 1-17.